إِلَّا تَخْوِيفاً : أداة حصر لا عمل لها . تخويفا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . ويجوز أن يكون حالا من « الآيات » بمعنى : إلّا تخويفا وإنذارا بعذاب الآخرة . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 60 ] وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً ( 60 ) وَإِذْ قُلْنا لَكَ : الواو استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر أو محذوف تقديره : اذكر . قلنا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذ » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى : أوحينا . لك : جار ومجرور متعلق بقلنا . والجملة بعدها من « إنّ » مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به . إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ربك : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . أحاط : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بالناس : جار ومجرور متعلق بأحاط . وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . جعلنا : تعرب إعراب « قلنا » . الرؤيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الَّتِي أَرَيْناكَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - للرؤيا . أرينا : تعرب إعراب « قلنا » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية « أريناك » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : أريناكها وهو مفعول « أرى » الثاني .